Algumas perguntas sobre a comunhão cristã

Minha última pergunta: Em que ponto paramos de reduzir as exigências das escrituras quanto ao que uma pessoa deve fazer para estar em comunhão com Deus e em comunhão com os filhos de Deus?

POR HUGH FULFORD ─ De vez em quando, ouço ou leio onde algum irmão em Cristo declara que a única coisa necessária para estender a comunhão cristã aos outros e reconhecê-los como filhos de Deus é que eles acreditem que Jesus Cristo é o Filho de Deus e o único Salvador da humanidade. De acordo com eles, tudo além dessa crença básica é uma questão de compreensão, e se alguém não entender corretamente ou aplicar corretamente qualquer número de coisas, essa pessoa ainda será aprovada por Deus. Afirma-se que as pessoas podem ver as coisas de maneiras diferentes e aplicá-las de maneiras diferentes e ainda agradar ao Senhor.

Entendo que todos nós falhamos de alguma forma em compreender plenamente algumas coisas nas escrituras. O apóstolo Pedro disse isso (II Pedro 3:14-16). Mas não estejamos entre os "indoutos e instáveis" que distorcem as Escrituras "para [nossa] própria destruição". Eu também entendo que todos nós pecamos (I João 1:8-10). Sei que nem eu nem ninguém será salvo eternamente, exceto pela graça e misericórdia de Deus (Efésios 2:8-9; Tito 3:5). E eu sei que quando fazemos tudo o que nos é ordenado, ainda somos servos inúteis, e só fizemos o que era "nosso dever fazer" (Lucas 17:10). Creio que Abraão estava correto quando, ao implorar a Deus que poupasse Sodoma e Gomorra, fez a pergunta retórica: "Não fará justiça o Juiz de toda a terra?" (Gênesis 18:25). Mas tenho algumas perguntas sobre a noção de que, para que as pessoas tenham comunhão umas com as outras religiosamente, tudo o que precisam fazer é acreditar que Jesus Cristo é o Filho de Deus e nosso único caminho para Ele.

Minha primeira pergunta: Suponha que um homem excepcionalmente bom e altamente moral acredite em Deus, mas não acredite que Jesus Cristo é o Filho de Deus. Suponha, no entanto, que ele esteja estudando o assunto e pesando as evidências e inclinando-se para a fé em Cristo. A comunhão cristã pode ser estendida a ele, mesmo que ele ainda não tenha chegado à fé em Cristo? O que acontecerá com ele se ele morrer antes de vir à fé em Cristo, embora estivesse perto de fazê-lo? João 8:24 tem alguma relação com essa questão?

Minha segunda pergunta: Suponha que um homem excepcionalmente bom e altamente moral não acredite em Deus. Ele está estudando o assunto e está se aproximando cada vez mais de crer em Deus, mas ainda não chegou à fé em Deus. Pode-se estender a ele a comunhão cristã? O que acontecerá com ele se ele morrer antes de chegar à fé em Deus, embora talvez estivesse a caminho de fazê-lo? Será que Hebreus 11:6 tem alguma relação com essa questão?

Minha terceira pergunta: Suponha que um homem excepcionalmente bom e altamente moral acredite tanto no único Deus verdadeiro do céu e da terra quanto em Jesus Cristo como Seu Filho, mas não acredite que o batismo / imersão seja essencial para a salvação. Ele está estudando o assunto, mas ainda não está convencido da necessidade de ser batizado/imerso. Pode-se estender a ele a comunhão cristã? O que acontecerá com ele se ele morrer antes de entender a necessidade do batismo? Faça João 3:3-5; Atos 2:38; Atos 22:16; Romanos 6:1-6; I Pedro 3:21 tem alguma relação com essa questão?

Minha última pergunta: Em que ponto paramos de reduzir as exigências das escrituras quanto ao que uma pessoa deve fazer para estar em comunhão com Deus e em comunhão com os filhos de Deus? Quem entre os homens tem o direito de aparar os termos da salvação (e, portanto, os termos da comunhão cristã) e torná-los menores do que o Senhor e Seus apóstolos inspirados os fizeram?

De forma alguma o que foi dito acima deve ser entendido como significando que a fé em Deus, a fé em Cristo como o Filho de Deus e o batismo / imersão são os únicos requisitos para a salvação e comunhão com Deus. Mais pode ser necessário... e de fato é! Mas menos do que a fé em Deus, a fé em Cristo como o Filho de Deus e o batismo / imersão para a remissão dos pecados não atende às exigências bíblicas de salvação e comunhão cristã. Embora não seja nossa responsabilidade assumir o lugar de Deus como juiz, também não é nossa responsabilidade assumir o lugar de Deus como editor e árbitro das coisas necessárias para sermos salvos do pecado e, portanto, para sermos cristãos.

O irmão Hugh escreve um ezine ocasional chamado "Hugh's News & Views". Este artigo foi enviado hoje cedo para seus assinantes.

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