A Necessidade de Perdão

Ele começou afirmando:

Certas coisas são sugeridas pelo título deste artigo. Uma delas é o fato de que todos pecamos. Outro é o dano que o pecado causa às nossas relações com Deus e uns com os outros. A terceira é o fato de que a reconciliação desses relacionamentos é possível.

A universalidade do pecado é afirmada em Romanos 3:23. Nesse versículo, Paulo concluiu que "todos pecaram e ficam aquém da glória de Deus." Este texto também dá uma breve definição de pecado que é ficar aquém da glória de Deus. Essa afirmação vem como a conclusão de uma passagem que começa em Romanos 3:9. Ao longo desta seção, Paulo usou o Antigo Testamento para provar que "todos estão sob pecado."

Ele começou afirmando: "Tanto judeus quanto gregos estão todos sob pecado." Ao longo de nove versículos, ele citou extensivamente os Salmos para reforçar esse ponto. A justificação não vem por causa da nossa própria retidão. Nenhum de nós é justo; Todos nós somos culpados de pecado. Deus garantiu nossa justificação pelo sangue de Cristo, que é um dom dado por Sua graça (Rom. 3:24-25).

1 João 3:4 define pecado como "ilegalidade". A NASB diz: "Todos que praticam o pecado também praticam a ilegalidade; e o pecado é a ilegalidade." "Sin" é uma tradução da palavra grega hamartia. Pode incluir tanto a ação quanto o resultado (Walter Bauer, William F. Arndt, F. Wilbur Gingrich, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, s.v. "hamartia").

De acordo com o léxico, a forma verbal significava "errar o alvo" no grego clássico. No Novo Testamento, significa "fazer mal, pecar" e fala de "ofensas contra a lei religiosa e moral de Deus." João concluiu que aqueles que cometem pecados são culpados de ilegalidade. Em outras palavras, quando pecamos, violamos a lei de Deus.

Um exemplo clássico disso é encontrado em 2 Samuel 11, onde Davi violou dois mandamentos de Deus. Seu adultério com Bate-Sabé (v. 4) e o assassinato de seu marido (vs. 15-24) quebraram os mandamentos dados em Êxodo 20:13-14. O rei cometeu duas transgressões da lei de Deus. Essas duas violações se encaixam na definição de pecado; é "a transgressão da lei" (1 João 3:4, KJV). O pecado nunca deve ser levado de ânimo leve, pois é sempre uma ofensa cometida contra Deus. Davi reconheceu isso em 2 Samuel 12:13. Suas violações da lei de Deus também mostram que pecamos uns contra os outros. No caso dele, ele violou a esposa de outro homem e depois o assassinou para esconder seu pecado.

Embora as transgressões de Davi sejam repulsivas para nós, não devemos usá-las para minimizar nossos próprios pecados. No fim das contas, pecado é pecado. Não cabe a nós considerar qualquer violação da lei de Deus como maior ou menor que outras. Todo pecado é uma violação da lei do Senhor e deve ser considerado como tal.

A Bíblia mostra que as consequências do pecado são grandes. Isso é verdade em relação à nossa relação com Deus e uns com os outros. Isaías enfrentou corajosamente a nação pecadora desde o início de sua profecia. Nos primeiros 15 versículos do capítulo 1, ele abordou a rebelião deles referindo-se a Judá como uma nação pecadora e sobrecarregada de pecado. Eles haviam abandonado completamente o Senhor (v. 4).

Sua visão da condição espiritual deles era repugnante (vs. 5-6). Ele se referia a eles como "governantes de Sodoma" e "povo de Gomorra" (v. 10). Juda havia descido a tamanhas profundezas de depravação moral e espiritual que Deus se recusou a ouvir suas orações. Ele escondia os olhos deles por causa das mãos manchadas de sangue (v. 15).

O pecado destruiu a relação entre Deus e Seu povo (Isaías 59:1-2). Essa era culpa deles, não de Deus. A consequência final do pecado está no versículo dois. Deus ficou tão ofendido que escondeu seu rosto deles e se recusou a ouvir suas preces. O pecado tem consequências sérias para nosso relacionamento com Deus.

Isso também impacta negativamente nosso relacionamento um com o outro. A esposa que foi ofendida por um marido adúltero não pode ver o casamento deles da mesma forma que via antes da infidelidade dele. A criança que foi molestada por um parente nunca pode ver essa pessoa da mesma forma que via antes de se tornar vítima. Embora esses exemplos sejam extremos, eles não são incomuns. Eles também mostram o poder do pecado de destruir relacionamentos. Como Davi, não pecamos apenas contra o Senhor, mas também pecamos uns contra os outros.

Tudo isso ilustra a necessidade de perdão. O pecado sempre tem consequências eternas e mortais (Rom. 6:23). Felizmente, Deus tornou possível a reconciliação por meio do perdão. Embora a pena apropriada para o pecado seja a morte, Deus sempre providenciou para que isso fosse pago em nosso nome.

No Antigo Testamento, Ele estipulou que sacrifícios de animais poderiam fazer expiação pelo pecado (Lev. 1:4; 4:20, 26, 31). Aquele que oferecia sacrifício sinceramente era "aceito diante do Senhor" (Lev. 1:3). A fumaça dos oferendos queimados era "um aroma calmante para o Senhor" (Lev. 1:9). Essa frase aparece várias vezes ao longo dos primeiros sete capítulos de Levítico.

Havia um princípio importante em ação no sistema de sacrifício do Antigo Testamento. A base do sacrifício animal encontra-se em Levítico 17:11, um versículo que faz parte de um texto onde Deus proibiu seu povo de consumir sangue (Lev. 17:10). A razão declarada para isso faz uma declaração poderosa sobre a provisão de Deus para nosso perdão. Como a vida da carne está no sangue, Deus ordenou que isso "faria expiação para suas almas; pois é o sangue, por causa da vida, que faz a expiação."

Isso está conectado ao que Paulo escreveu em Romanos 6:23. A morte é a punição pelo pecado. Portanto, o sangue é a única coisa suficiente para pagar o perdão. Essa é a conclusão tirada em Hebreus 9:22. O livro de Hebreus também mostra que o perdão, em última análise, só poderia vir pelo sangue de Cristo, e não pelo sangue de touros e cabras (Heb. 10:4-12).

Precisamos de perdão porque todos são culpados de pecado. Isso é possível através do sangue de Cristo. Como resultado disso, somos reconciliados com Deus, santificados e perfeitos (Heb. 10:14). Todos que vêm a Ele em fé obediente recebem o dom da salvação eterna (Heb. 5:8-9).

Também precisamos de perdão em nossos relacionamentos uns com os outros. Nossos pecados uns contra os outros têm o potencial de nos separar. O perdão possibilita a restauração dos relacionamentos. Jesus abordou isso em Mateus 18:15-35. Na primeira parte desse texto, o Senhor declarou o que fazer se alguém pecar contra nós (vs. 15-20). É possível, nesses casos, que a reconciliação ocorra (v. 15). Isso só é possível quando a infração é devidamente tratada.

Todos pecamos. Para que os relacionamentos prosperem, precisamos ter a capacidade de admitir nosso erro (Tiago 5:16). Quando fazemos isso e oramos uns pelos outros, a cura é possível.

O perdão é possível com humildade e o desejo de sermos como Cristo e, assim, tratarem uns aos outros como se a ofensa nunca tivesse acontecido. É essencial para todo relacionamento.

Autor: Ron Harper

Fonte